古典の旅シリーズ

　　　　　　「古典を読む会」　では今回（2009年秋）　大阪を訪ねて歩くことになりました。杉野先生は　　　　　　　　
　　　　　　2ヶ月も前から資料を集めて原稿を書いてくださった。
　　　　　　
　　　　　　2009年10月26日（月）に 福島　逆櫓の松址や八軒家、芭蕉終焉の地、伝藤原家隆の墓、　　　　　　　
　　　　　　四天王寺などを廻る予定。

　　　　　　当日、ＪＲ　福島駅に午前10時に集合した。今日は生憎の雨。大阪市福島区福島2丁目２−

　　　　　　２ドミール堂島というマンションの前に逆櫓の松址の碑があった。以下先生の解説は青い文

　　　　　　字で表示する。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　逆櫓の松址の碑

　　　　　　平家物語中「源義経逆櫓」伝承地。

　　　　　　元暦2年１月10日、源義経は後白河法皇の御所に参上して平家追討の決意を表明する。

　　　　　　2月16日、渡辺から屋島へ押し寄せよとするが大暴風雨となる。

　　　　　　義経と梶原景時は、船に逆櫓を付けるべきや否やで激論。義経は夜半、５隻の船で船出を

　　　　　　決行し、17日早朝、渡航に成功する。有名なこのときの二人の論争が此の地の老松の下で

　　　　　　行われた、という伝承がある。今、碑が建つ。

　　　　　　今、この場所に喫茶店もあり、「逆櫓」というあんまきがあった。　

　　　　　　　　野田藤
　　　　　１０：３２福島4丁目にある下福島公園に行った。雨が降っているので公園には人気もない。
　　　　　　　　　広い公園内には藤棚がいくつもあった。花の季節になれば見事だと思う。

　　　　　　京阪中ノ島駅から天満橋まで。天満橋駅前の永田屋昆布店の軒先に「八軒家船着き場址」
　　　　　　
　　　　　　の標石があった。

　　　　　　ここが八軒家といわれたのは江戸時代になってからで、ここ船着場辺りに８軒の船宿があっ　　　　　　
　　　　　　たことに由来するという。三十石船が伏見との間を往来し、その所要時間は上り１２時間、下　　　　　　
　　　　　　りは伏見を夜出発すると翌朝　当地に着くというものであった。

　　　　　　平安時代には「渡辺の津」と呼ばれた。渡辺とは向こうへ渡す、渡し場の意味である。
　　　　　　
　　　　　　渡辺の他に窪津（くぼつ）という名も伝わっていて、熊野九十九王子（王子＝熊野へ参詣の　　　　　　　
　　　　　　途中、所々に若王子を勧請して祀ってあるところ）の第一王子「窪津（渡辺）王子」がこのあ　　　　　　　
　　　　　　たりにあったと考えられている。熊野詣での最初の上陸地として賑わったところである。

　　　　　　後の文覚上人、遠藤盛遠が袈裟御前を見初めたのも、架け替えられた渡辺橋（今の天満橋　　　　　　
　　　　　　あたり）の渡り初めの折であったと伝えられている。八軒家の西、高倉筋　入り口の階段は　　　　　　　
　　　　　　このあたりで唯一江戸時代のままのものである。更に西のお祓い筋には「熊野かいどう」の　　　　　　
　　　　　　碑がある。渡辺から生玉、天王寺を経て住吉まで続く上町台地の西側の海岸線を万葉の時　　　　　　
　　　　　　代には「大江の岸」と称していた。　　　　　
　　　　　　　OMMビル２１階の「楽待庵」でランチ。 　　　　　　　　　

　　　　　　天満橋から地下鉄谷町線　谷町４丁目で乗り換え中央線本町で下車。松尾芭蕉終焉の地　　　　　　　
　　　　　　に行く。　

　　　　　　　　松尾芭蕉終焉の地
　　　　　　元禄７年９月８日、松尾芭蕉は大阪の門人たちの懇望黙しがたく、故郷　伊賀上野を発ち、　　　　　　
　　　　　　大阪に向かった。その頃はすでに健康はすぐれず、着いた翌日発病したが、病を押して俳　　　　　　　
　　　　　　席を勤めている。。病はいったん落ち着きを見せたが、２９日再発。１０月５日、南御堂の前　　　　　　
　　　　　　の花屋仁左衛門の離れに病臥の身となる。８日夜　「病中吟」として

　　　　　　　　旅に病んで夢は枯野をかけ廻る（笈日記）の句を門人にしたためさせた。

　　　　　　１２日申の刻に永眠。５１歳であった。遺言により、その夜、舟で淀川に上り、近江の義仲寺
　　　　　
　　　　　　　に運ばれ、子の刻にその境内に葬られた。　　

　　　　　　南御堂別院の中に直原玉青画伯の描いた「芭蕉の夢」が掛かっていた。
　　　　　　
　　　　　　芭蕉翁が臨終の床にあって、弟子が周りを囲んでいる絵で、芭蕉の残した俳句があった。
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　中央線本町駅から谷町線に乗り継ぎ「四天王寺駅夕陽丘」まで。藤原家隆の墓を目指す。
　　　　　　　　
　　　　　　　　伝　藤原家隆墓
　　　　　
　　　　　　　「家隆塚」として親しまれている。藤原家隆（１１５８〜１２３９）は新古今和歌集選者のひと　　　　　　
　　　　　　り　で藤原定家と並び称される鎌倉初期の歌人。
　　　　　　
　　　　　　嘉禎（かてい）２年、この地に夕陽庵（せきようあん）をむすび、日想観（後出）を修め、翌　　　　　　　　
　　　　　　年４月、正座合掌しながら往生した。
　　　　　　
　　　　　　付近の地名「夕陽丘」は家隆の庵の名に由来するといわれている。地下鉄駅すぐ北の道を　　　　　　　
　　　　　　西に曲がり、突き当たったところ、小高い丘に墓がある。

　　　　　　　ちぎりあれば難波の里にやどりきて波の入日を拝みつるかな（家隆難波七首の一）
　　　　　　　風そよぐならの小川の夕ぐれはみそぎぞ夏のしるしなりける（従ニ位家隆百人一首）
　　　　　　　
　　　　　　小高い丘の上に家隆のお墓はあった。丘からは通天閣も見えた。露草の花が雨上がりにひ　　　　　
　　　　　　　っそりと咲いていた。家隆がここから西を見ると夕陽が素晴らしいものだったのだろう・・
　　　　　　
　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　四天王寺
　　　　　
　　　　　　　四天王寺は推古天皇元年、聖徳太子によって創建されたわが国最古の官寺で飛鳥時代の
　　　　　　
　　　　　　代表的な寺院である。有名であるので伽藍、その他一般的なことはここでは省く。

　　　　　　　　西門の前の石の鳥居
　　　　　　
　　　　　　高さ約９ｍ。永仁２年建立の寺内最古のもので「釈迦如来転法輪処　当極楽土　東門中心」　　　　　　
　　　　　　（極楽浄土の東門に当たる）と書かれた扁額が掲げられている。
　　　　　　
　　　　　　平安時代から、浄土の東門に当たるここ、寺の西門から西の海に沈む夕陽を拝しながら念　　　　　　
　　　　　　仏すると極楽浄土に行けるのだ、という「西門信仰」が盛んになった。慈鎮・法然上人・後白　　　　　　
　　　　　　河法皇・藤原家隆らが参詣したのも日想観を修するためであったし、また一般の参詣人も同　　　　　　
　　　　　　じ想いでここに来たりで、とにかく賑わったところである。
　　　　　　
　　　　　　（　日想観＝西に没する太陽を観察して西方の極楽浄土を思い浮かべる修行）

　　　　　　熊野権現礼拝石
　　　　　　
　　　　　　熊野への道、庚申街道に向かう南大門の近くにある。

　　　　　　　　　　　
　　　　　　
　　　　　　先生は天王寺に関連して、次のように書いておられる。

　　　　　　能の曲目のひとつに「弱法師」（よろぼし）というのがある。詞の中に「さすが名に負うこの寺　　　　　　
　　　　　　の仏法最初の天王寺の石の鳥居此処なれや」という一節がある。人の讒言を信じた父によ　　　　　　
　　　　　　って家を追われた青年が、盲目となり、逆境の中、仏を賛嘆し、日想観を修行して、今は悟　　　　　　　
　　　　　　りの境地にある。彼岸に功徳のため天王寺に来ていた父は、その盲目の青年を見るうち、　　　　　　　
　　　　　　わが子と気づき、わびて、河内の高安の家に連れて帰る、という筋であるが、不幸な青年を　　　　　　
　　　　　　扱っていながら悲惨さはなく、むしろ香り高い曲である。

　　　　　　天王寺駅に向かって歩いていくと名水「清水の井」があってわたしたちはのどを潤した。
　　　　　　「清水の井」はかつての熊野街道の名水のひとつであったそうだ。
　　　　　　われわれは天王寺駅で解散した。